新碶街道红领之家

标题: 感悟道德感化之魅力 [打印本页]

作者: 号角    时间: 2017-9-6 18:30
标题: 感悟道德感化之魅力
近日拜读明朝著名心学家王阳明的《象祠记》,不仅被文章优美的文笔所吸引,更被深邃的文意所慑服。文章抒发的去恶为善的风俗教化的道理,更有现实意义。

《象祠记》是王阳明被贬为贵州龙驿驿丞后,应贵州宣慰使安贵荣要翻建象祠,请王阳明作的一篇后记。“象”是氏族首领舜同父异母的弟弟。舜幼年丧母,父亲心术不正,后母两面三刀,弟弟桀骜不驯。他们沆瀣一气百般虐待舜、阴谋害死舜。但当舜当上首领后却不计前嫌,将象感化。之后,象做了许多有益于百姓的事,象死后,民怀之,建祠尊奉。象是个有争议的人物。在唐朝就受斥责,元和年间,道州刺史薛伯高将有鼻地方的象祠拆毁。而灵鹫山、博南山下的苗族却要重新整修象祠。

作者: 号角    时间: 2017-9-6 18:30
王阳明先生就从宣君修缮象祠写起,连用两个“胡然乎”(为什么这样呢)的质疑句子带动全文。使读者也急于想知道为什么这样啊。作者采取了层层深入、水到渠成的手法。他首先指出,人们之所以为象立祠,是为了纪念舜,即所谓“爱屋及乌”之意。可见,舜的品德的高尚,进入人心的深度和德泽流传的辽远长久。

接下来,作者又剖析象的品行,说象的凶暴、不仁是在开始的时候。怎见得他后来不被舜感化了呢?作者在行文时多举例证,援引《诗经》《孟子》等古书,以论证象终于在舜帝的感化下弃恶从善;象上进向善,就不至于仍是恶;不走邪路,就说明一定会向善。象被舜感化后,能任贤使能,安稳地保有他的位子,把恩泽施给百姓。所以百姓在他死后,还建祠祭祀他。可见,被苗族人民祭祀的是被舜感化后的象。作者还用周武王之弟因作乱被诛之史实反衬舜的感化之功。至此,作者的两个“胡然乎”的答案已经非常明确。哦,苗族人之所以要修缮象的祠,是对舜的敬重;是对改邪归正后的象为民办好事的敬重。

作者于是得出“天下无不可化之人”的结论。君子只要修养自己的品质,到了极点,既使像象那样不仁的人也还是能够感化的。作者“致良知”的观点阐明得非常明确、精到。

去恶为善“致良知”,是中华传统文化的精髓。当一个人没有名利私欲羁绊的时候,是最有力量、最有智慧的时候。致良知是一个正循环,良者从善,善者更良;致良致,于己有利,与国有利。

作者: 号角    时间: 2017-9-6 18:31
去恶为善“致良知”学说具有道德实践意义。北仑区新矸街道“红领之家”于2014年8月成立了特殊人群服务工作室,用志愿服务的理念,承接新矸社区服刑人员、归正人员、吸毒人员和重性精神病人四类特殊人群社区矫正、帮教救助等服务事项,直接参与社会治理。

“红领之家”不仅仅是抑制恶,更是激发善。将社区矫正人员与入党积极分子、预备党员、党员编在一起开展志愿服务活动,让他们早日回归社会。“去标签化”“无差别融入”,使矫正人员感悟道德之美,重获被人敬重的乐趣。至今,共有4000多人次的矫正人员参与“红领之家”志愿服务活动,所联系的300多名社区矫正人员脱管率、再犯罪率均为零。“致良知”,让矫正人员重新拥抱生活。2016年10月,“红领之家”走出国门,前往加拿大参加国际社区矫正协会第24届研讨会,并作为唯一的中国代表作专场发言,向世界展示了中国“致良知”心学的魅力。只要能改过去恶,遵德守礼,都可以成为人们敬仰的典范。“红领之家”的经验告诉我们,修好当代人的“心学”,德治、法治一起抓,思想建设、制度建设、组织建设应多管齐下。

习近平主席指出:“王阳明的心学正是中国传统文化中的精华,也是增强中国人文化自信的切入点之一。”宁波是王阳明的故乡,新矸街道城市书房,于7月14日举办“王阳明心学的现代价值”讲座,具有特殊意义。要修好当代人的“心学”,就要多读好书,讲志向有信仰,讲道德有品行,讲学习有智慧,讲良知有乐趣,讲奉献有提高。





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